_ Studiul urmărește rădăcinile vechiului interacțiuni culturale din Podișul Tibetan până în vremuri preistorice

Podisul Tibetan de 1 milion de mile pătrate – numit adesea „acoperișul lumii” – este cea mai înaltă masă de pământ din lume, cu o altitudine medie de 14.000 de picioare. În ciuda mediului extrem, oamenii au fost locuitori permanenți acolo încă din timpuri preistorice.

Agricultura și păstoritul joacă un rol major în economia Podișului Tibetan astăzi, așa cum au avut-o de-a lungul istoriei. Pentru a profita la maximum de un mediu dificil, fermierii, agropastorii și păstorii mobili interacționează și se mută împreună, ceea ce, la rândul său, modelează economia generală și geografia culturală a platoului.

Un nou studiu realizat de cercetători. de la Universitatea Washington din St. Louis și Universitatea Sichuan din China, publicat pe 2 februarie în Scientific Reports, urmărește rădăcinile interacțiunilor culturale de lungă durată de pe platoul Tibetan până în timpurile preistorice, încă din epoca bronzului.

Cercetătorii au folosit modelarea geospațială avansată pentru a compara dovezile arheologice și de mediu care leagă strategiile străvechi de mobilitate și subzistență cu conexiunile culturale create între fermieri și păstori în Epoca Bronzului și Fierului. Descoperirile lor arată că aceste strategii au influențat modelul de așezare și transferul stilurilor ceramice - cum ar fi materialele utilizate, caracteristicile și trăsăturile decorative ale ceramicii - printre comunitățile preistorice îndepărtate de pe platou.

Cercetarea a fost un o activitate enormă făcută posibilă datorită progreselor în analiza datelor geospațiale și teledetecție de înaltă rezoluție, potrivit lui Michael Frachetti, profesor de arheologie în Arte și Științe la WashU și autor corespondent al studiului.

În primul rând, cercetătorii au generat simulări ale căilor optime de mobilitate utilizate de fermierii și păstorii preistorici pe baza acoperirii terenului și a capacității mediului de a susține nevoile culturilor sau efectivelor lor. De exemplu, păstorii din munți se deplasează de obicei prin zone cu resurse bogate de iarbă către nișele arabile mai limitate de pe platou. S-a demonstrat că modelele repetate care decurg din aceste simulări se corelează statistic cu locația geografică a mii de situri preistorice de pe platoul tibetan.

Pentru a testa modul în care aceste rute ar fi afectat interacțiunea socială, echipa a compilat o bază de date mare de au publicat descoperiri arheologice din siturile din Epoca Bronzului și Fierului din Tibet și au generat o rețea socială bazată pe tehnologii și modele comune ale ceramicii găsite în aceste situri. Rețeaua socială rezultată sugerează că chiar și site-urile îndepărtate erau bine conectate și erau comunicate cu mii de ani în urmă pe teritoriul tibetan.

„Când suprapunem hărțile de mobilitate cu rețeaua socială, vedem o corelație puternică între rute pentru mobilitate orientată spre subzistență și legături puternice în cultura materială între comunitățile regionale, sugerând apariția „autostrăzilor de mobilitate” de-a lungul secolelor de utilizare”, a spus Frachetti. „Acest lucru nu ne spune doar că oamenii se mișcau în funcție de nevoile de agricultură și păstorit – care au fost în mare măsură influențate de potențialul de mediu – dar că mobilitatea a fost esențială pentru construirea relațiilor sociale și a caracterului regional al comunităților antice de pe Platoul Tibetan.”

Descoperirile lor au dezvăluit, de asemenea, o avertizare interesantă: partea de vest a Tibetului nu se potrivea cu aceste modele la fel de bine cu cea de est. Potrivit autorilor, aceasta sugerează o orientare culturală alternativă către Asia Centrală, unde modele similare de mobilitate au conectat comunitățile preistorice la vest. Aceste diferențe est/vest au fost observate în alte studii arheologice, au spus ei.

„Arheologii au căutat să înțeleagă cum și de ce comunitățile umane antice construiesc relații sociale și identități culturale pe terenul extrem din Tibet de zeci de ani”, a declarat autorul principal Xinzhou Chen, care și-a obținut doctoratul de la WashU în 2023. și acum lucrează la Centrul pentru Științe Arheologice de la Universitatea Sichuan. „Această cercetare oferă o nouă perspectivă pentru a explora formarea coeziunii sociale umane în arheologie.”

(Fluierul)