_ Întrebări și răspunsuri: Cercetătorii discută despre modul în care afirmațiile anti - Prejudecățile creștine pot servi drept fluiere rasiale pentru câini

Într-un discurs adresat unui grup de radiodifuzori religioși în februarie, Donald Trump a promis că va crea un grup operativ pentru a contracara „prejudecățile anti-creștine”, despre care a spus că va investiga. „discriminarea, hărțuirea și persecuția împotriva creștinilor din America.”

Nu este prima dată când Trump susține că creștinii sunt persecutați și nu este singur. Pe măsură ce din ce în ce mai mulți politicieni repetă aceste afirmații, cercetătorii de la Universitatea din Washington au investigat dacă afirmațiile de părtinire anti-creștină pot fi folosite și ca fluier rasial pentru câini pentru a semnala alianța cu creștinii americani albi.

Un fluier de câine este codificat. limbaj folosit în mesajele politice pentru a obține sprijinul unui anumit grup prin comunicarea indirectă despre rasă. De exemplu, expresia „regine a bunăstării” a fost popularizată în timpul primei campanii prezidențiale a lui Ronald Reagan pentru a se referi la indivizi percepuți ca abuzând de sistemul de bunăstare. Termenul a fost asociat în mod disproporționat cu mamele negre, singure, permițând politicienilor să denigreze un grup marginalizat fără a menționa direct rasa.

Studiul UW, publicat în Psychological Science, a arătat că creștinii albi și negri au perceput un politician preocupat de prejudecățile anti-creștine, ca fiind mai mult preocupate de părtinirile anti-albii, fiind mai dispuse să lupte pentru oamenii albi și ca fiind mai puțin ofensatoare decât cineva preocupat de părtinirile anti-albii. Creștinii de culoare – dar nu și creștinii albi – au văzut că un politician tulburat de părtinirea anti-creștină era mai puțin probabil să lupte pentru oamenii de culoare.

Cercetătorii au descoperit, de asemenea, că citirea despre părtinirile anti-creștine i-a condus pe creștinii albi – dar nu Creștinii de culoare — pentru a percepe mai multă părtinire anti-albă. Împreună, aceste rezultate sugerează că vorbirea despre prejudecățile anti-creștine poate oferi politicienilor o modalitate mai plăcută de a semnala loialitate față de oamenii albi.

Pentru a afla mai multe, UW News a discutat cu autorii corespunzători Clara Wilkins, un asociat UW. profesor de psihologie și Rosemary (Marah) Al-Kire, cercetător postdoctoral în psihologie la UW, despre munca lor.

Marah Al-Kire: Cele mai multe cercetări anterioare despre fluierele rasiale de câini s-au concentrat pe fluierele de câini care comunică Întuneric, dar nu există prea multe despre limbajul indirect care poate comunica albul. O linie de cercetare a Clarei se concentrează asupra modului și de ce grupurile majoritare cu statut înalt susțin discriminare, cum ar fi bărbații care pretind părtiniri împotriva bărbaților și albii care raportează părtiniri anti-albii. În special în climatul politic actual, ne-a interesat dacă aceste afirmații de părtinire, cum ar fi vorbirea despre părtinire anti-creștină, comunicau din neatenție ceva despre rasă.

De exemplu, l-am văzut pe Donald Trump folosind simbolismul creștin în timpul protestele George Floyd când a avut o sesiune foto ținând în mână o Biblie, ceea ce a fost un semnal al naționalismului creștin. Știm că naționalismul creștin – credința că Statele Unite sunt și ar trebui să fie o națiune creștină – este foarte asociat cu atitudinile rasiale, chiar dacă elementele pe care le folosim pentru a-l măsura nu fac nicio mențiune directă despre rasă. Legătura dintre alb și creștin în Statele Unite este omniprezentă. Dacă vorbeam despre părtinire anti-creștină, aceasta declanșează și percepții de părtinire anti-albă, deoarece oamenii fac o legătură automată între „alb” și „creștin”.

Clara Wilkins: Dacă te uiți la care grup susține cel mai puternic ideile naționalismului creștin, este vorba despre creștinii evanghelici albi. Nu este un lucru printre toți creștinii; este un subset. De exemplu, Marah și co-autorul Michael Pasek au cercetări care arată că oamenii care susțin naționalismul creștin au atitudini negative față de imigranți și refugiați, iar colegul nostru Sam Perry găsește o asociere similară cu atitudinile anti-negri. În mod clar, există o legătură între rasă și religie care nu a fost studiată în mod explicit.

Unul dintre lucrurile care îi determină pe creștini să se vadă ca fiind victimizați este schimbarea socială percepută. Știm că percepția de părtinire împotriva creștinilor a crescut de-a lungul timpului, la fel și afirmațiile politicienilor cu privire la necesitatea de a proteja libertatea religioasă. Se pare că există o rasializare implicită a religiei, în care politicienii folosesc afirmațiile de persecuție religioasă ca fluiere rasiale de câine.

MA: Un motiv este modul în care percepțiile despre americanitate sunt legate de rasă. Cercetările anterioare au arătat că albii sunt văzuți ca fiind mai americani. Dar în prezent găsim și dovezi care sugerează că „creștinul” funcționează în același mod în care este „albul”. Dacă te gândești la simbolurile creștine pe care le vezi, Isus este înfățișat ca alb, chiar dacă în mod realist, nu așa ar arăta Isus. La nivel cultural și cu iconografia istorică, există o legătură strânsă între alb și creștinism. În Statele Unite, există, de asemenea, o istorie profund înrădăcinată a supremației albe în creștinism.

CW: Există multe exemple de rasializare istorică a creștinismului în SUA. De exemplu, Bibliile pentru sclavi – Biblii create special pentru populațiile înrobite – exclueau porțiuni care vorbeau despre eliberare, cărți precum Exodul și, în schimb, se concentrau pe supunerea față de autoritate. Mulți generali confederați erau miniștri. Creștinismul a jucat un rol central în raționalizarea subjugării rasiale în contextul american.

Un lucru despre care scriem în lucrare este faptul că Statele Unite au fost fondate pe premisa libertății religioase. Protejarea unei valori de bază sună grozav, nu? Este mult mai acceptabil decât un politician să spună că ei au cu adevărat grijă de oamenii albi, dar cercetările noastre sugerează că asta aud oamenii.

MA: Oamenii ar trebui să se oprească și să se gândească la ceea ce spun politicienii, cum ar fi părtinirea creștinilor și problemele legate de creștin și ceea ce oamenii aud de fapt. Nu am putut demonstra intenția în ziar. Ne concentram doar pe ceea ce aud oamenii. Cineva ca fostul vicepreședinte Mike Pence, care este evident foarte religios, probabil că încearcă să vorbească despre părtinire anti-creștină. Dar, din neatenție, mai ales printre alegătorii albi, el le semnalează un angajament și față de ei. Studiul nostru arată că atunci când descrii părtinirea anti-creștină, oamenii albi percep părtinirea anti-albă. Negrii nu fac asta. Dar oamenii de culoare încă recunosc că este un fluier de câine.

Așa că, deși oamenii de culoare nu spun că părtinirea anti-creștină înseamnă părtinire anti-albă, ei încă presupun că politicienii o folosesc strategic. Din punctul de vedere al politicianului, dacă încercați să faceți apel la comunitățile de culoare – și multe comunități negre sunt extrem de creștine – încă semnalați din neatenție un angajament mai scăzut față de comunitățile de culoare.

CW: Noi. Am lucrat la această cercetare de ani de zile, iar versiunea inițială a lucrării nu a fost deschisă cu citatele lui Trump. Acesta este un model de pretenții tot mai mari de părtinire anti-creștină care se desfășoară de ceva vreme și Trump tocmai a sărit în val. Acestea fiind spuse, cercetările noastre nu vorbesc despre dacă Trump înțelege aceste modele, dar îmi imaginez că un lucru pe care îl știe este că creștinii evanghelici albi sunt printre cei mai fervenți susținători ai săi, ceea ce cred că se datorează numirii a trei creștini conservatori la Suprem. Curtea și răsturnarea lui Roe v. Wade.

Trump spune că nu este rasist, dar folosește mult limbaj rasist. În societatea noastră, a fi numit rasist este practic unul dintre cele mai rele lucruri pe care ai putea fi numit, nu? Deci, cum poate un politician să creeze un apel rasial fără să spună ceva de genul „Oamenii albi trebuie să se unească?” Asta e extrema. Politicienii de extremă dreapta pot face asta, dar candidații de masă nu pot. Lucrarea noastră arată că un politician poate comunica îngrijorarea rasială susținând părtinire anti-creștină.

Alți coautori au fost Chad Miller, doctorand în psihologie UW; Samuel Perry de la Universitatea din Oklahoma; și Michael Pasek de la Universitatea Illinois din Chicago.

(Fluierul)